Премьер-министр Никол Пашинян в Матенадаране, Институте древних рукописей имени св. Месропа Маштоца, принял участие в 4-м глобальном форуме “Против преступления геноцида”. Форум проходит 12-13 декабря в Ереване под девизом “Предотвращение геноцида в эпоху новых технологий”.

На мероприятии присутствовали президент Республики Армения Ваагн Хачатурян, председатель Национального Собрания Ален Симонян, члены правительства, высокопоставленные должностные лица, известные геноцидологи, представители авторитетных международных организаций, эксперты, послы.

Премьер-министр Пашинян выступил с речью, в которой отметил:

“Многоуважаемый президент Республики Армения,
Уважаемый председатель Национального Собрания,
Уважаемые гости,
Члены правительства,

Уже в четвертый раз Армения принимает глобальный форум “Против преступления геноцида”. Хотел бы прежде всего поприветствовать всех участников, наделенных мандатом предотвращать геноциды и другие массовые преступления, восстанавливать справедливость и правду, обеспечивать защиту прав человека наших коллег, должностных лиц, ученых, дипломатов, политиков и ИТ-специалистов.

9 декабря 1948 года Генеральная Ассамблея ООН приняла Конвенцию о предупреждении преступления геноцида и наказании за него. Спустя годы после принятия Конвенции, в 2015 году, благодаря инициативе Армении и широкой поддержке международного сообщества, удалось установить Международный день памяти жертв преступления геноцида, чествования их достоинства и предупреждения этого преступления. В этом контексте хотелось бы подчеркнуть, что в ходе предыдущих глобальных форумов мы, к сожалению, все больше стали рассматривать “геноцид” не только как историческое явление, не только как историческое наследие, но и как опасность и угрозу, которая и сегодня присутствует в разных регионах мира, и, действительно, предотвращение геноцида становится актуальной проблемой.

В этом контексте мы, представители Республики Армения, обычно подчеркиваем и выделяем первый геноцид 20-го века, Геноцид армян, имевший место в Османской империи. Но должен подчеркнуть, что и сегодня угроза и опасность геноцида в нашем регионе рассматривается как явление, требующее неотложного предотвращения. В последнее время все чаще, в частности, со стороны представителей армян Нагорного Карабаха, звучат тревожные сигналы о потенциальном геноциде как об угрозе. И я думаю, что мы, все мы и международное сообщество должны серьезно относиться к этим сигналам. Казалось, что подписанное 9 ноября 2020 года трехстороннее заявление создало механизмы защиты армян Нагорного Карабаха от потенциального геноцида, но, к сожалению, постепенно мы видели и продолжаем видеть реалии, которые делают озвучиваемые опасения все более и более ощутимыми.

И я должен дать небольшой обзор того, как эта угроза стала постепенно все более материализовываться. В 2021 году мы уже были свидетелями реалий, когда сидящие за рулем трактора и выполнявшие сельскохозяйственные работы мирные жители Нагорного Карабаха были просто убиты снайпером. Позже мы стали свидетелями более острых реалий, когда азербайджанские вооруженные силы вторглись в зону ответственности российских миротворцев в Нагорном Карабахе, и этот процесс сочетался с рядом реалий и явлений, заслуживающих внимания. В частности, когда вооруженные силы Азербайджана после полуночи освещали мощными прожекторами дома армянских сел, включали приглашение на исламскую молитву и через громкоговорители призывали армян покинуть свои населенные пункты. Конечно, мы с большим уважением относимся к исламской цивилизации и религии, и одно из ярких тому доказательств – Голубая мечеть в центре Еревана, которая, кстати, была восстановлена в период независимости Республики Армения, но иначе как религиозный терроризм описанную мной реальность оценить я не могу.

И я также должен констатировать, что, к сожалению, эти действия не являются отдельными или единичными. И сегодня мы видим последовательные действия, которые делают опасения, что Азербайджан действительно организует и готовит геноцид в Нагорном Карабахе, все более материализованными. И в этой связи должен подчеркнуть провокации, которые происходят, в частности, в Лачинском коридоре.

Некоторые пытаются провести параллель между Лачинским коридором и другими существующими коммуникациями в регионе или коммуникациями, которые могут быть восстановлены или построены, но я должен подчеркнуть, что Лачинский коридор является коридором предотвращения геноцида, потому что закрыть этот коридор, остановить работу этого коридора - значит, по сути, осудить армян Нагорного Карабаха на геноцид по трем разным сценариям.

Первым сценарием может стать чистка армян, когда армяне Нагорного Карабаха просто не будут иметь возможности жить в своих домах, на своей земле. И такую, по сути, мини-модель мы видим в Гадрутском районе Нагорного Карабаха, где сегодня в результате 44-дневной войны 2020 года не проживает ни одного армянина. Более того, должен подчеркнуть, что трехстороннее заявление от 9 ноября 2020 года предусматривает возвращение беженцев на территорию Нагорного Карабаха и прилегающие районы под контролем Управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев. Но до сегодняшнего дня не имели возможности въехать в указанные районы даже представители Управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев, не говоря уже о жителях Гадрутского района.

Следующий сценарий, который может произойти, — это потеря идентичности, что, думаю, также является одной из возможных моделей геноцида. И сегодня борьба, которую Азербайджан ведет против топонимов и историко-культурных памятников Нагорного Карабаха, является ярчайшим тому подтверждением.

Т.е. в контексте безопасности в целом, когда мы говорим о безопасности, мы иногда подразумеваем только физическую безопасность, но безопасность идентичности является неотъемлемой частью прав человека и безопасности. Явление, которое мы наблюдаем, - это попытка представить всемирно признанные армянские памятники истории и культуры как имеющие иное происхождение. При этом мы проявляем гибкость и в этом вопросе, - что может быть подвергнуто критике со стороны многих, - говоря, что, знаете, может быть, не стоит делать это предметом межгосударственных формул, для того есть международная специализированная структура, ЮНЕСКО, которая способна и обладает всеми экспертными и профессиональными навыками для оценки историко-культурного происхождения памятников. Но я хочу сказать, что это не просто борьба с неодушевленными зданиями, это борьба с идентичностью, и эта борьба имеет не просто исторический контекст, эта борьба имеет практический контекст. Весь смысл этой борьбы заключается в том, чтобы продемонстрировать, что армяне не имеют права жить в Нагорном Карабахе, потому что мы видим следующий контекст борьбы с этими историческими и культурными памятниками, когда на государственном уровне отдается приказ стереть армянское надписи на каменных плитах зданий и заменить их, так сказать, “реальными” надписями, фиксирующими исторические факты. Это очень трудно назвать чем-то иным, кроме как подготовкой к геноциду или хотя бы нацеленной на это политикой.

И третий сценарий - это само физическое уничтожение, действительность и признаки которого мы тоже видели и видим, начиная от снайперского обстрела мирных жителей, выполняющих сельскохозяйственные работы, заканчивая бомбардировками и ракетными обстрелами мирных населенных пунктов и жителей во время 44-дневной войны. Но знаете, я не хочу, чтобы мы воспринимали и рассматривали геноцид, в том числе и тот геноцид, о котором я говорю, как неизбежную и неотвратимую реальность. И я должен констатировать, как бы странно это ни звучало теперь, после этого предисловия, вывод о том, что, по моему убеждению, важнейшим инструментом предотвращения геноцида является диалог и сотрудничество, в том числе между Баку и Степанакертом.

И мы считаем это очень важным в нашем внешнеполитическом процессе. Азербайджан, при этом, по разным поводам демонстрирует всему миру, что готов обеспечить права и безопасность армян Нагорного Карабаха, но адресатом озвучиваемой на международных площадках этой фразы будто бы является международное сообщество, а не в первую очередь люди, которых должно затрагивать это предложение. Это предложение Азербайджана обращено к международному сообществу, а не к армянам Нагорного Карабаха. И мы считаем, что этот месседж будет реальным, когда оно будет услышано в Степанакерте, в Нагорном Карабахе и армянами Нагорного Карабаха.

И я специально подчеркнул, что безопасность — это не только чисто физическая безопасность: безопасность идентичности является неотъемлемой частью этой безопасности, познание самого себя является неотъемлемой частью прав человека.

Но с другой стороны, я также хочу подытожить свою речь одним или несколькими практическими выводами о том, что мы должны делать для предотвращения геноцидов вообще, в том числе и в нашем регионе. Думаю, что со всеми тяжелыми реалиями - текущими и историческими, нам необходимо изменить содержание и качество наших региональных отношений.

И действительно, начинать надо с самых простых вещей, например, самой большой проблемой я считаю предотвращение, управление и исключение в конечном итоге языка ненависти в нашем регионе, и особенно на официальном уровне, но не только на официальном уровне. Я не хочу, чтобы тема предотвращения и осуждения геноцида становилась поводом для осуждения народов и площадкой для углубления вражды между народами, потому что считаю, что в нашем регионе вражда действительно должна управляться, и начинать ее нужно с управления языком вражды, которое существует в наших, по крайней мере, армяно-турецких, армяно-азербайджанских отношениях.

И я не хочу, чтобы мы постоянно находились в роли критика, а также отказывались от возможности самосозерцания, начиная с самого бытового уровня. Например, одним из важнейших инструментов предотвращения геноцида, думаю, является то, что мы прямо на официальном уровне скажем, что мы принимаем, что мы должны, например, в том числе и в Армении, прекратить оскорблять людей, в том числе политических соперников или оппонентов, используя название другой нации. В Республике Армения есть такое явление, когда, например, если хотят кого-то сильно оскорбить, то есть очень простой способ сделать это, сказать: ты турок.

Как человек, которого в силу известных вам обстоятельств, довольно часто так называли, хочу сказать людям, которые хотели меня оскорбить, что они меня вовсе не оскорбляют, потому что я не принимаю и воспринимаю это как оскорбление. И вообще, я думаю, что мы должны смотреть в лицо этим реалиям и попытаться их изменить. В Азербайджане тоже есть такие реалии: чтобы кого-то оскорбить, даже самые последние оскорбления, которые в нашем регионе, на Кавказе, имеют смертоносный эффект, иногда действуют не так эффективно, чем когда называют кого-то, например, армянином. Я думаю, что мы на официальном уровне, на уровне правительств должны принять эту реальность и сказать, что мы не согласны с этой реальностью и не хотим, чтобы название национальности, нации, название какой-либо нации использовалось как оскорбление. И это, думаю, является важнейшим инструментом предотвращения геноцида.

Я предполагаю, что подобные реалии есть и в Турции, и мой посыл с этой кафедры таков: давайте начнем с этого, мы иногда не можем решать глобальные проблемы, потому что мы не можем диагностировать эти проблемы на генетическом уровне, а эта кафедра очень важна в этом смысле, потому что речь идет о геноциде, и для того, чтобы понять и предотвратить эту проблему, мы должны быть в состоянии понять и диагностировать генетический уровень проблемы.

И я надеюсь, что одним из важных обсуждений на этом форуме станет именно это. Например, была идея, и я предполагаю, что она все еще существует, в каком-то формате начать дискуссии на Южном Кавказе между Арменией, Грузией и Азербайджаном. Эта идея не нова, она довольно старая. Старая, не в смысле устаревшая, а в плане времени. И я всегда поддерживал эту идею, но я предложил очень важную фундаментальную формулу. Эта платформа, в первую очередь, должна использоваться только и только в направлении искоренения языка ненависти в нашем регионе. На официальном уровне лидеры стран должны это зафиксировать, сказать, что мы согласны сотрудничать друг с другом для искоренения языка ненависти. Особенно на официальном уровне.

И вот с этого должно начинаться предотвращение и осуждение геноцидов, потому что если кто-то в Азербайджане, Турции, Армении называет кого-то армянином или турком, тем более на политическом уровне, но даже и не на политическом уровне, то делает это с целью морального, политического уничтожения и унижения этого человека. И это по сути генетический уровень геноцидального мышления.

Но, с другой стороны, я должен сказать, что тот факт, что я сейчас публично говорю об этих проблемах, означает, что мы, тем не менее, не стоим на месте, это означает, что мы сталкиваемся с этим, это означает, что мы думаем в этом направлении. Должен подчеркнуть, что в этом плане очень важны отношения Армения-Турция, Армения-Азербайджан и отношения в нашем регионе в целом.

Кстати, есть еще одна важная формула управления враждой. Иногда действует ровно вот такой подход: если Армения что-то говорит, то правильной реакцией в Азербайджане или Турции является сказать на 180 градусов противоположное. И точно так же у нас: если Азербайджан что-то говорит, в том числе и в политическом, официальном контексте - не всегда, конечно, но очень часто мы видим такой подход: самая безопасная реакция - сказать что-то на 180 градусов противоположное, потому что это безопасно и в политическом плане, это безопасно и в моральном плане, это безопасно и в более широком, психологическом плане.

И сегодня, может быть, впервые я хочу нарушить эту реальность и выразить согласие с заявлением, которое было недавно сделано в Турции. А идея была в том, что все страны региона, включая Турцию, Армению, Азербайджан, нужны друг другу в плане безопасности самих этих стран, по большому счету - в историческом плане, в плане обеспечения суверенности и независимости. И это очень важная формула для нас, чтобы в конечном итоге изменить режим отмеченных мною отношений.

Мы должны понять одно: зачем мы здесь? Мы здесь, чтобы жить бок о бок, или мы здесь только для того, чтобы выждать время, чтобы созрела подходящая возможность уничтожить друг друга? Такой контекст, такое подсознание существует в нашем регионе: в одной стране больше, в другой - меньше, в одной стране - на институциональном уровне, в другой - на зачаточном уровне, но время от времени мы видим эти реалии.

Возвращаясь к современным технологиям, должен сказать, что эти реалии очень хорошо проявляются при изучении и мониторинге социальных сетей. И здесь проблема геноцида, я согласен с организаторами, проявляется и выражается по-новому в новых технологиях или, может быть, в самой простой технологии из этих новых технологий, а именно - в социальных сетях.

Я как-то выступил с инициативой, когда сказал, что социальные сети могут стать площадкой для диалога, а не для ненависти. Конечно, тогда эта инициатива провалилась в силу известных вам обстоятельств. Но сегодня я хочу подчеркнуть, что новые технологии, которые сблизили самые отдаленные страны, также должны быть в состоянии сблизить страны, которые физически расположены рядом друг с другом. Это кажется очень простой задачей, но на самом деле это очень сложная задача, и я желаю участникам форума удачи в решении этой сложной задачи.

Спасибо”.

Со вступительным словом выступили министр иностранных дел Армении Арарат Мирзоян и заместитель генерального секретаря ООН, специальный советник ООН по предотвращению геноцида Алиса Вайриму Ндериту. Также было представлено видеообращение генерального секретаря ООН Антониу Гутерриша по случаю Международного дня памяти жертв преступления геноцида, чествования их достоинства и предупреждения этого преступления.

IV Глобальный форум “Против преступления геноцида” посвящен проблеме предотвращения геноцида в эпоху новых технологий. В ходе форума будут рассмотрены проблемы, возможности и перспективы использования новых технологий в предотвращении геноцида.